受戒读后感

受戒读后感6篇

当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的受戒读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　受戒读后感 篇1

《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的悲剧意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。

这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描写人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描写小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描写中写道“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的'，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了”这里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描写相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。

读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，可是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆!二师父仁海不仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，似乎“当和尚”是在拿一种“文凭”的!

在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描写和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮助英子她们家劳作时的场景以及大家一起聊天闲谈时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良!

　　受戒读后感 篇2

汪曾祺通过描述自己的梦向读者展示了一个像桃花源一样的地方。那里拥有原汁原味的风土人情。县城里满街都是小磨香油的香味，街上卖绒花的，卖丝线的，吹糖人的，热闹极了，小英子家的院子里牛屋、碓棚、猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏，房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，自给自足的人们和美丽的风景构成了我们向往的世界。

他以讲故事的方式将发生在这个世界中的事件一一展示在我们眼前，没有很强的逻辑性也没有很强的叙述性，有的只是蕴含在其中的朴素的人性人情。书名为《受戒》，但是生活在其中的人们都没有受到束缚。小明子通过舅舅走关系成为和尚理所应当，和尚将来攒够了钱还俗娶亲可以，和尚在庙里打牌也可以，和尚把妻子带到庙里住也在情理之中，等等这些事情让我们感受到一个可以自由自在生活，不收拘束的世界，在这个世界里所有人都可以照自己喜欢的方式过活。

书中幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，谱出了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，两个单纯的小孩子之间的恋情让我们看到了存在于我们想象中的纯真的爱情。

作者在文中营造了一种轻松活泼、让人赏心悦目的`情感基调，这与他幽默清丽的语言风格和笔下的单纯的人物是分不开的。他用优美又带着点不以为然的笔调来叙述这些我们无法想象的事情，给一直生活在城市中的我们污浊的心头吹来一阵清风，让人感受从头到脚的舒服。而他笔下的人物也是这样的轻松活泼：大师父、二师父、三师父靠着各自的本事攒钱，小明子和小英子相互照顾，活灵活现的人和没有心计的人让我们心驰神往。

xx从第一句话开始慢慢抽丝剥茧，让我们熟悉这个陌生的世界，在这个背景中，形形色色的人们进行着他们的故事。在我们惊异于那些有悖常理的事情时越过道德的误区开始反思这个浮躁喧嚣的尘世里是否还存在这样的美好世界？作者通过简简单单的文字暗示我们没有尔虞我诈、没有追名逐利、没有市侩的世界需要我们去保护。

在反思的同时，我们也应该要珍惜还没有被世俗所磨灭的，还拥有至纯至美的生活。珍惜自由的人性，珍惜还为被带上面具的真实的表情，珍惜世间的最后一块净土。

　　受戒读后感 篇3

在我的印象中，和尚——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我？真亦假时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴？

《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇不过是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽纯朴的英子，助人为乐的.明子，构成了一幅最为和谐的景图。

这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性光辉。

其作者汪曾祺将这个爱情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一起以及不在一起的时光，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。

再看现在，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，处处宣传构造和谐社会，可是食物毒加工，贪官污吏的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊！正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。政府时时倡导和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。

人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重和宽容。

　　受戒读后感 篇4

《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识，没有一波三折的故事情节，可是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。

这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描述人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描述小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描述中写道“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的'心都搞乱了”那里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，可是，这种直接的叙述与明海的视觉的描述相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。

读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，并且是没有媳妇的，可是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，并且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆！二师父仁海不仅仅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，似乎“当和尚”是在拿一种“文凭”的！

在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描述和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮忙英子她们家劳作时的场景以及大家一齐聊天闲谈时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良！

　　受戒读后感 篇5

世间有男子出家的，也不乏女子。但是，毕竟前者多于后者。无论是男子出家或是女子出家，莫不是看破红尘的。他们转而追求的则是参透和顿悟。这便是佛语所言及的六根清净。

明子这个小和尚，想必不会六根清净，因为他毕竟还是一个十四五岁的孩童。所以，更谈不上看破红尘了。可能明子做和尚不过是换了一种生活方式罢了。明子身是和尚，但是心中仍然对红尘世界有百般的向往。在佛门的境地中，多少也会受到一些此方面的阻碍。当了和尚，心里就得静，而明子恰恰处在一种不静里。( )

他遇见了和他年龄相仿的小英子，明子当了四年的'和尚，也与英子相处了四年。明子虽然离开了家乡，但是小英子却成了他最好的也是唯一的伙伴。其中有太多的快乐，而不知的是，这情感便是从这最细微处发生，从生活的点滴积累而来。而用“日久生情”形容之大概太过了。

明子小和尚的心当然再不是静的了，纵使每日听那禅经来“静化”自己，但却总不被这静心的禅机驱散心中的热烈。当明子看到小英子在柔软的田埂上留下的一串脚印时，这个小和尚竟傻了。这一串美丽的脚印将小和尚的心搞乱了。究竟是什么东西把明子的心搞乱了？这个东西，我，不知道。它该是只可意会不可言传。我只觉得明子和小英子犹如两条清丽圣洁的山泉，从高处淌下来，汇融于江河。这水清澈无比，透明非常。

只要明子继续做和尚，他的六根到底还是要去掉的。明子接受受戒，小英子却不希望明子真的如那些大和尚一样六根清净。其实明子的心不会空，若明子的心果真淡如止水，或许对小英子来说是一个悲剧。

戒痕虽会留在明子的头皮之上，但是心仍然是热烈的。待到明子受戒后，就真是一个和尚了。但是在小英子眼中，明子永远不是一个和尚。唯一不同的，明子的光头上会出现几个戒痕罢了。

待到小英子问：“我给你当老婆，你要不要？”此时两个小儿之间就再没有那一层极薄极薄的窗户纸了。明子大声地说：“要！”明子受戒了？明子受戒了。明子没有受戒。明子与小明子经历了长时间的相处，若用“两小无猜”，用“青梅竹马”来形容他们两个，那就大错特错了。那么，明子与小英子之间的情感是什么呢？

他们之间是一股清澈无比的泉流！

明子接受受戒，戒有八大戒。有戒女色者，言此中色，色即是空。如此，明子便是犯戒了。明子并非是一个犯戒之人，也并非不是一个好和尚。

怕是应了那句话——人皆有情。

　　受戒读后感 篇6

再次拿起汪曾祺先生的《受戒》一书，细细品味，流连于《故里杂记》、《喜神》、《受戒》、《岁寒三友》等名篇。

《受戒》一书我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。小说里的世界仿佛梦里桃园，仿佛来到了一个原始乌托邦，一个宁静美妙的世外桃园，只是里面的人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。

那是一片理想的乐土，表面上的主人公是清香的芦苇荡中，幽静寺庙里青涩拘谨的`小和尚海明和邻居小英子，实际上作者追求和张扬的是种“桃花源”式的自然淳朴的生活理想，汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以包容一切原始欲望的世外桃源。

在汪曾祺的笔下，小和尚海明是聪明、善良、淳朴的，小英子是天真、美丽、多情的。小和尚海明与小英子相爱的过程描写是一种返璞归真的象征，表明了对美好自由人性的礼赞。文章自始至终渲染的这种古朴醇厚的民风得到了升华与深化。小说从头到尾，几乎没有出现华丽的句子和词藻，但自然、朴实、准确，作者经常一个神来之笔，或者似乎无心几个字，就创造出了准确生动，诙谐幽默，含义隽永多层次的效果，令读者心领神会，莞尔一笑。这大概就是汪先生所说的“苦心经营的随便”吧。

人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。这就是作者想要的一生，也不过是简简单单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。读一本好的小说就犹如与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进了故事的情节中，回味无情，原来文字是可以这么美的。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求。平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理，让人有一种隐隐的悸动。在这喧嚣的城市里，沉浸在悠然闲适的的场景中，就像阳光明媚的午后，品一茗新茶，听一位老友缓缓叙旧，让人放松。忙碌高压的生活中，我们需要这样一种安慰，一种来自文化层次的休息。

偶尔停下来，欣赏这世界的细微之美。